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            邹晓丽老师:曹雪芹的语言观(一)

            发布日期:2019-01-15
            [db:摘要]...



            喵~假期已接近尾声,需要充电啦。接下来小喵将在“名家讲坛”栏目定期为大家推送邹晓丽老师从语言文字学角度对《红楼梦》的解读,以飨读者。希望大家喜欢噢!


            “录实”“谈情”——语言的作用



            文|邹晓丽




            曹雪芹对语言艺术的见解贯穿于《红楼梦》全书的始终。尤其是第一回、十七回、二十七回、四十二回、四十八回中更有集中的?#20174;场?#32463;研究归纳有四点较为突出。


            作者在第一回中,借“石头”之口,谈《红楼梦》的写作目的时有两段话:


            “只愿世人当那醉余睡醒之时,或避事(从全书看,指祸事)消愁之际,把此一玩,……却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。”


            “后因曹雪芹于悼红轩中,批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题《金陵十二钗》;并题一绝。——即此便是《石头记》的缘起。诗云:满纸荒唐言,一?#30740;了?#27882;!都云作者痴,谁解其中味?”




            脂批则曰:“字字看来都是血,十年辛苦不寻常。”

                

            从以上所引诸文、诗、“批”中,我们体味到身处“末世”的曹雪芹,眼见世?#23383;?#20154;?#26352;?#26127;然“谋虚逐妄”、汲汲于趋祸追愁。深怀世人皆醉我独醒的?#24405;?#21644;悲愤撰写的《红楼梦》,正是敲响“破一时(一个时代)之闷,醒同人之目”的警钟之作;正是于黑暗的“末世”中,为世人“避?#32769;?#24833;”指明出路的启示录。用今天的?#20843;担?#32418;楼梦》是全面揭示了封建末世深刻的矛盾、血腥腐朽的本质,?#20174;?#20102;封建社会由盛到衰历史趋势的百科全书。



            从这个目的出发,曹雪芹遵循“?#35805;?#33258;己的事体情理”“按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真”的实录原则进行创作。所谓“自己的事体情理”,指的是事、物本身固有的“情”和“理”。换言之,在“事体情理”四字中,他明确提出“情”、“理”二字。“理”即事理、道理,看来比较具体。而这较抽象的“情”指什么呢?从字形考察,“情”是形声兼会意的字,从心从青,青亦声。汉字中凡从心的字,多与感情有关。而“青”,从西周金?#30446;矗?#26159;指草木的颜色,可从矿石中提炼,可从蓝草中提取。?#30462;?#23376;·劝学》就?#23567;?#38738;出于蓝而胜于蓝”之名句。所以,青,是矿石、蓝草的精华。因此,汉字中凡从“青”的字大多有精华的涵义:“精,本为?#23383;?#31934;,又喻人之精;睛,乃目之精;清为水之精;晴乃日之精;‘倩’、‘靓’也表示精神所生之美。那么,我不妨给‘情’下个新定义:‘情’,人之灵性的精华也。”(周汝昌《红楼艺术》12页)“情”字作为人际关系方面的概念,使用在文学词语中,大约出现于魏晋之间,其用义广泛,?#27492;?#35859;“情之所钟,正在我辈”(《世说新语》),指的是天伦骨肉亲情,也指人和人之间如何相待的人情。正如北宋大词人欧公所说“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”情,当指人情而并“不关风与月”,并不像后来重在指男女爱慕的风月恋情。深深植根于传统文化土壤的《红楼梦》,在《红楼梦仙曲》引子中,劈头一句就是“开辟鸿蒙,谁为情种?”又在第一回中明确写着:“空空道人”?#20843;?#25913;名情僧,改《石头记》为《情僧录》”。所以从全书看,在“情”、“理”二字中,曹雪芹对“情”更为重视,“实录”也是为了“谈情”,合情才能合理。《红楼梦》全书涉及了亲情、友情、爱情、世俗人情等等,但哪一种是有雪芹“情”的灵魂?综上所述,可以看出,对《红楼梦?#20998;新?#27425;提及的“情”应怎样理解,是至关重要的大问题。我们只有从作品入手分析,才能得出正确的结论。让我们结合本书来看曹雪芹笔下的“情”指的是什么?



            从第二回?#38047;?#26449;对冷?#26377;?#35770;及“成则公侯败则贼”的“正”“邪”二气之说看,“情”指时代所提供的或为圣、或为盗的大原则;从第五回警幻仙子对宝玉的“意淫”之训导看,“情”是一种精神(意),是与“留意于孔孟之间,委身于经济之道”对立的,鄙弃功名利禄的叛逆精神。此情正如警幻仙子所说“于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。”是与“末世”格格不入、为世俗所不容的“痴情”。综上所述,我以为《红楼梦》中的“情”,指的是为人处世的原则,即力?#21450;?#33073;腐儒思想的桎梏,追求真与美的理想,要求重人、爱人、唯人的无我的精神境界而?#20102;啦换?#30340;真情、痴情。用今天的?#20843;担?#36825;是一种反抗封建末世重压而最终被窒息扼杀,酿成血泪悲剧的人的真情。对“情”在本书4.1.2节中还有具体论述。



            《红楼梦?#20998;小?#35848;”的,就是这种“情”。它是通过实录“家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语”来抒发。什么?#23567;?#23454;录”?“实录”一词,始见于《汉书·司马迁传》班固赞太史公之言:“其文直,其事该,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”忠于史实,是我国传统文化的崇高品德。曹雪芹?#22363;?#36825;一优?#21363;常?#22312;《红楼梦》中明确提出“?#35805;?#33258;己的事体情理”,“按迹循踪”在“最实”中来抒发。很清楚,曹雪芹认为语言的作用正是为了“录实”、“谈情”。而其?#23567;?#24405;实”的目的是为了“谈情”。


            用什么样的语言才能准确地录实、透彻地谈情?曹雪芹提出了“假语村言”四个字。


            (本章选自《咬文嚼字红楼真味》,辽宁人民出版社,

            1997年8月版)




            作者简介

            邹晓丽,著名文字学家,?#26412;?#24072;范大学中文系教授、博?#21487;?#23548;师,师从俞敏先生。其研究以文字学为主,也涉及音韵、语法、《红楼梦》以及文化学诸方面。出版专著《基础汉字?#25105;?#37322;?#30784;貳ⅰ?#21476;汉语入门》、《咬文嚼字红楼真味》?#21462;?br style="box-sizing: border-box;">



            特别鸣谢

            书院中国文化发展基金会

            敦?#31361;?#37329;会



            章黄国学

            有深度的大众国学

            有趣味的青春国学

            有担当的时代国学


            ?#26412;?#24072;范大学章太炎黄侃学术研究?#34892;?/p>

            ?#26412;?#24072;范大学汉字研究与现代应用实验室

            ?#26412;?#24072;范大学古代汉语研究所

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